纪录片课柏林显然看重此片的“帕纳西功效”似乎导演也是抓住这点作为全片的政治剥削卖点叙述是有效的我倒是更在意其中另一侧面的价值：第三世界亚非拉电影在后冷战的影像全球化中被遮蔽的回去、当下和将来；苏联体系培养的苏丹电影人才和“revolution影院”的“电影社会主义”普世政治内涵戈达尔离开后此片是有乡愁的在绞尽脑汁才能想出的几个非洲名字——塞穆班、西塞、尤素夫·夏因背后乱菊是爱森斯坦、杜甫仁科和秋赫莱依曾经的拉美民族有罗查和古特雷斯外来的赫索也可以在这里写下个人的大地创作并且当今、或至今我们几乎察觉不到作为中国电影自身传统建构者们——崔嵬、水华、吴贻弓们也曾是这个图谱的一部分他们和远在巴黎、伦敦、圣地亚哥、亚的斯亚贝巴的人们一起用影像给了社会主义一个真正的机会